Kai gamintojai nustojo gaminti roboto šuns Aibo remonto dalis, šeimininkai pradėjo rengti šunų laidotuves.
Susikūrė Amerikos žiauraus elgesio su robotais prevencijos draugija. Saudo Arabija suteikė robotui garbės pilietybę ir, kaip jau 2018 m. rašėme „Digital Dying“: „Dabar pasikliaujame robotais, kad surastų kelią, susirastų savo draugus, atliktų sunkiausią operaciją, išsivirtų kavą, eitų bėgioti. ir net… rūpintis savo vaikais.
Bet ar robotai nusipelno laidotuvių?
Nobelio premijos laureato japonų kilmės britų rašytojo Kazuo Ishiguro knygoje „Klara ir saulė“ Klara yra specialus robotas, žinomas kaip AF arba dirbtinis draugas. Romano pabaigoje, sėkmingai atlikusi savo pareigą ir padėjusi savo žmogaus vaikui globėjui Josie išgyventi sunkią vaikystę ir pasiruošti koledžui bei pilnametystės, ji pasodinama į lauką, o procesas vadinamas „lėtu blukimu“. . Čia ji tikriausiai pamažu praras savo funkcijas, nustos dirbti, todėl nustos egzistuoti. Iš esmės dirbtinis draugas arba robotas, žinomas kaip Klara, mirs.
„Per pastarąsias kelias dienas kai kurie mano prisiminimai ėmė keistai sutapti“, – sako Klara. „Tokie sudėtingi prisiminimai kartais taip ryškiai užpildo mano mintis, ilgoms akimirkoms pamiršdavau, kad iš tikrųjų sėdžiu čia, kieme, ant šios kietos žemės.
Tai, kad Ishiguro knygos visuomenės nariai nusprendė ne tik išjungti AF, bet ir davė jiems laiko apmąstyti savo gyvenimą natūralioje lauko aplinkoje, atrodo, byloja apie jų užuojautą ir pagarbą. AF padeda žmonėms atlikti vertingas sudėtingas užduotis, pavyzdžiui, paruošti vaikus ir paauglius susidurti su didesniu pasauliu, o kai jų užduotis atlikta, o jų paaugliai išeina į koledžą ar į tą pasaulį, AF yra baigtos. Tačiau užuot išmesti, kaip darome su savo senais kompiuterių modeliais, AF suteikia emociškai įkrautą ir prasmingą išėjimą. Ar tai galbūt todėl, kad Ishiguro romane esantys AF yra sudėtingesni ir panašesni į žmones nei mūsų kompiuteriai? Ir jei mūsų kompiuteriai būtų panašesni į juos, ar mes taip pat darytume tai? Įsivaizduokite, kad lauke sodinate „MacBook Pro“. Galbūt dabar atrodo kvaila, bet ką daryti, kai „MacBook Pro“ įgyja dar daugiau pajėgumų ir su juo galima kalbėtis, o tai netgi tampa labiau, nei kai kuriems žmonėms ir jų kompiuteriams, draugu? Ar norite ne tik jį išmesti ar paaukoti kur nors, kur sakoma, kad perdirbs ar panaudos pakartotinai, bet ir pasodinsite į lauką, kur pamatysite, kaip jo mikroprocesoriai ir silicio gabalėliai subyrėjo į žemę, iš kurios kilo metaliniai komponentai?
Idėja surengti laidotuvių ceremoniją kompiuteriu gali pasirodyti juokinga. Bet iš tikrųjų tai jau atsitiko – net tapo tendencija. Populiari internetinė mokslo naujienų svetainė phys.org atkreipia dėmesį į roboto šuns Aibo atvejį, kurį „Sony“ pristatė 1999 m. Robotų šunų linija buvo sukurta siekiant suteikti japonų šeimoms draugystę. „Jis galėtų sekti savininką po namus, vizginti uodegą ir reaguoti į komandas“, – rašoma pranešime, – visa tai be veterinaro sąskaitų, vonios pertraukų ir čiaudulį sukeliančio įprasto namų augintinio kailio. Ant korpuso esantys jutikliai ir kameros leido išmokti namų išdėstymą, kad laikui bėgant galėtų naršyti kambariuose kaip įprastas šunelis.
Bendrovė pardavė 150 000 vienetų, tačiau gamyba buvo nutraukta 2006 m. Savininkai vis tiek galėjo atvežti šunis į Aibo remontui; tada, 2014 m., „Aibo“ iš viso nustojo teikti techninę priežiūrą. „Tūkstančiai šunų robotų dabar buvo pasmerkti mirti, nes trūksta geresnio žodžio“, – rašoma phys.org straipsnyje. „Vėliau buvo ryškus pavyzdys, kaip vis labiau nyksta riba tarp roboto ir žmonių pasaulių. Sujaudintas šių savininkų prisirišimo prie AI jauniklių, vienas remontininkas pradėjo siūlyti laidojimo paslaugas išėjusiems į pensiją padaliniams. Vykdant budistų šventyklose ir vadovaujant kunigams, giedantiems sutras, šie ritualai leido gedintiems savininkams iškilmingai apraudoti savo draugo netektį – prieš jį išardant į dalis.
„Ceremonijos sujungė dvi esamas tradicijas“, – aiškinama britų laikraštyje „Guardian“ paskelbtame straipsnyje apie šunis robotus. „Meilė, su kuria elgiamasi su augintiniais kaip šeimos nariais, ir naujesni įpročiai gedulingus žaislus ar lėles, kai jų laikas baigiasi. Nuotraukų esė rodo rezultatą: pagyvenę japonai laiko savo nebeegzistuojančius Aibus ir vėlesnes kūnų lentynas, ant kurių kiekvienas kruopščiai paženklintas jų vardu ir kilmės vieta. Taip pat sakoma, kad malda išlaisvina dvasią iš metalinio korpuso. Po to Aibos gali tapti „organų donorais“ ir būti grobiami atsarginėms dalims.
„Tai ne tik istorija apie Japoniją“, – tęsia autorius. „Iš tikrųjų tai susiję su klausimu, kas daro mus gyvus. Atsakymas tikrai yra toks, kad viskas, kas gali mirti, atrodo gyva, ir viskas, kas atrodo gyva, kada nors mirs.
Tai reiškia, kad jis nusipelno laidotuvių.
„Šia prasme šunų robotų laidotuvės yra visiškai religingas veiksmas“, – rašoma „Guardian“ straipsnyje. „Kunigai nežada, kad Aibos pateks į dangų, nei dėl tikrų augintinių. Tačiau ceremonija sielvartui suteikia formą ir buveinę. Mes retai esame labiau žmogiški nei tada, kai gedime dalykų, kurie niekada negalėtų mūsų apraudoti.
Kitas įdomus pavyzdys minimas svetainėje pavadinimu „The Outline“, kurioje minimas atvejis 2013 m., kai amerikiečių kariai Irake surengė 21 ginklo pasveikinimo laidotuves, kartu su purpurine širdimi ir bronzine žvaigžde robotui, žinomam. kaip Boomer. „Boomer buvo MARCbotas, naudojamas gyvybiškai svarbiai bombų aptikimo funkcijai“, – aiškinama pranešime. Autorius laikosi gana filosofinio požiūrio, klausdamas, kodėl Boomer, bombų uostymo mašina gavo laidotuves, bet kiti žuvę kare negauna laidotuvių. Straipsnyje atkreipiamas dėmesys į tai, kad tūkstančiai Irako civilių, žuvusių tais pačiais metais kaip ir Boomeris, garbės laidotuvių negavo.
„Ciniškas požiūris į šį skirtumą būtų toks, kad kareiviai Boomerą laikė labiau žmonėmis, o ne bevardžiais aukomis“, – teigia autorius. „Nors tai galėtų paaiškinti, kodėl Boomer laidotuvės, mes galime manyti, kad jos buvo vertos laidotuvių dėl savo vertės žmonėms ir į žmogų orientuotų projektų. Laidotuvės rengiamos Boomer pagerbti tai, ką jis galėjo padaryti dėl mūsų, o ne todėl, kad Boomer buvo vertas pagerbimo savaime. Bet jei tai teisinga, ką galėtume pasakyti apie kitus gyvybiškai svarbius objektus, pavyzdžiui, biuro vandens aušintuvą? Jie yra vertingi žmonėms, tačiau laidotuvės daugeliui iš mūsų atrodytų keistos.
Straipsnyje minimas įdomus tyrimas, paskelbtas akademiniame žurnale Social Cognition, kuriame klausiama, ar žmonės išgelbėtų robotus, o ne „anoniminių žmonių gyvybes“, jei robotai parodytų pakankamai emocinių pajėgumų. „Iš tiesų, žmonės su džiaugsmu paaukojo robotus, kad išgelbėtų žmonių gyvybes, kai jie atrodė ir veikė kaip robotai“, – rašoma straipsnyje. „Tačiau kuo labiau robotai atrodė ir elgėsi kaip žmonės, tuo labiau žmonės buvo pasirengę paaukoti nežinomus žmones, kad išgelbėtų savo draugus robotus. Šio tyrimo autoriai galiausiai padarė išvadą, kad kuo daugiau robotų demonstruoja emocinius gebėjimus, tuo didesnė tikimybė, kad žmonės jiems priskirtų moralinį statusą.
Vėl grįžtame prie phys.org straipsnio apie robotus. „Kai prisirišame prie jų, taip pat jaučiame poreikį juos apsaugoti“, – teigiama. Ir su apsauga ateina pagarba, o su pagarba ateina laidotuvės ar kažkokia „ceremonija“, kuri neapsiriboja vien tik įmetimu į šiukšlių dėžę, šiukšliadėžę ar elektroninių šiukšlių dėžę.
„Emociškai protingiems robotams tobulėjant žmonių emocijų atpažinimui, interpretavimui, apdorojimui ir modeliavimui, yra dvi priežastys, kodėl turėtume atkreipti dėmesį į tai, kaip elgiamės su dirbtiniu intelektu, asistentais“, – rašoma Harvardo teisės tinklaraščio esė. „Pirma, kai jie ugdo gilesnį emocijų supratimą, kad suteiktų geresnę draugystę, jie gali įgyti tam tikrą gebėjimą kentėti, o tai turėtų suteikti jiems moralinio statuso laipsnius ir apsaugą nuo piktnaudžiavimo, kaip aptariama čia. Antra, mūsų gilėjantys ryšiai su šiais robotais įpareigoja mus elgtis su jais humaniškai dėl savo moralinio charakterio.
Tai sugrąžina mus prie dirbtinės draugės Klaros Kazuo Ishiguro knygoje. Lieka klausimas, ar jos „lėtas išnykimas“ iš tikrųjų buvo ženklas, kad žmonės su ja elgiasi humaniškai? Juk knygoje nėra minimos tradicinės Klaros laidotuvės, o tik nedaugelis iš žmonių personažų su ja tinkamai atsisveikina. Ji tiesiog paliekama lauke, kad pamažu nustotų funkcionuoti, nors būti lauke maloniau, nei galima pagalvoti mašinai, nes Klaros energijos šaltinis yra saulė.
Tačiau yra vienas žmogus, kuris atsitiktinai gauna galimybę oficialiai atsisveikinti su Klara. Tai jos senas bosas iš universalinės parduotuvės, kurioje Klara iš esmės gimė ir vėliau buvo parduota Josie. Vaikas, kuriam ji padės. Senasis viršininkas tinkamai pavadintas Vadybininku.
„Išgirdau garsą, o prieš mane stovėjo ilgai apsirengęs lankytojas“, – sako Klara. „Ir dar prieš jai pritūpus pažvelgti į mano veidą, atpažinau vadybininką, ir mano mintyse užplūdo laimė.
>>Sužinokite, kaip dirbtinis intelektas gali būti naudojamas siekiant palengvinti laidotuvių planavimą. Skaitykite „Dirbtinis intelektualinis (DI) laidotuvių planavimas“.
