Įprastos puošnios Mirusiųjų dienos altoriaus dekoracijos. (Nuotrauka iš Vikipedijos)
Kitą dieną po Helovino ir kitą dieną minima Mirusiųjų diena, o senovinė šventė, naudojant šiuolaikinį žodį, yra populiari.
Kaip pažymi svetainė Trendhunter, dabar įprastos Mirusiųjų dienos tematikos vestuvės, tatuiruotės, čiuožimo batai, gėrimo buteliai, laikrodžiai, žvakės, dviratininkų reikmenys, žaislai ir, žinoma, papuošalai. „Target“, „Wal-Mart“ ir kiti dideli mažmenininkai dabar parduoda Mirusiųjų dienos temos kaukes, popierines lėkštes ir žvakidžius. „Party City“ turi „Day of the Dead“ auskarus ir karolius, o žmonės „The Day of the Dead“ lovos užvalkalus gali įsigyti „Etsy“. Pastaraisiais metais Mirusiųjų diena buvo reklamuojama dar įmantresnėse vietose. 2019 m. Meksikos populiariojo meno muziejuje „Vogue Mexico“ surengė pirmąją Mirusiųjų dienos šventę. Šventė tapo kasmetiniu, o 2022 m. iškilmėje dalyvavo 350 svečių ir ji vyko Numizmatikos muziejuje, kuris yra beveik 500 metų senumo buvusioje kalykloje Meksiko miesto centre.
Vienas įvykis, padėjęs paversti festivalį kultūrine norma, įvyko 2015 m., kai jis buvo vaizduojamas Džeimso Bondo filme „Šmėkla“, kuriame buvo rodomas fiktyvus Día de Muertos paradas Meksikoje. Ši scena įkvėpė vietos pareigūnus pradėti tikrą paradą, kuris tapo dideliu turistų traukos objektu. Praėjusiais metais vietos valdžia pranešė, kad Día de Muertos šventės pritraukė apie 400 000 turistų ir uždirbo 200 mln.
Ir vis dėlto čia vyksta kažkas kita. Daugelis žmonių mano, kad Mirusiųjų dienos komercializavimas ir visas triukšmas nuėjo per toli. Pavyzdžiui, „Vogue“ renginyje klasikiniame Mirusiųjų dienos aukuruose nebuvo tipiškų neseniai mirusių šeimos narių vardų ir nuotraukų. „New York Times“ pranešė, kad „įskaitant cukraus kaukoles su užrašu „Vogue“ ant kaktų. Ir renginio rėmėjus, tokius kaip Patrón ir Cadillac, buvo galima pastebėti aplink vakarėlį. Tai ne vienintelės aukščiausios klasės įmonės, pripažinusios Mirusiųjų dienos rinkodaros potencialą. Žinomi prekių ženklai, įskaitant Adidas, Lacoste ir Jean Paul Gaultier, taip pat įtraukė Mirusiųjų dieną į savo reklamą ir kolekcijas. Prieš kelerius metus debiutavo 75 USD kainuojanti lėlė Barbie Día de los Muertos su melsvai juodomis pynėmis, juoda undinėlės suknele ir su tradicija susijusiu kaukolės makiažu bei medetkomis, o vėliau greitai išparduota internete. PBS pranešė, kad kai kurie meksikiečiai amerikiečiai reagavo į lėlę skirtingai.
„Mirusiųjų diena iš tikrųjų tapo Helovino mažmeninės prekybos žmogumi“, – rašo „Los Angeles Times“, – nerimą keliančius stebėtojus, kurie tai laiko kultūriniu pasisavinimu, paverčiančiu šimtmečius senus mirusiųjų dienos prisiminimus šiurkščiu komercializmu.
Kiti žmonės Meksikoje ir kitose Lotynų Amerikos dalyse taip pat reagavo į Mirusiųjų dienos komercializavimą. Ir kad ir ką darytumėte, nepainiokite to su Helovinu! „Helovinas, arba Helovinas, arba dar labiau grįžtant prie senosios anglų kalbos, All Hallows' Eve, yra diena, kuri turi tamsių, beveik grėsmingų atspalvių“, – aiškinama vienoje meksikiečių svetainėje. „Tai siejama su išdykimu ir piktavališkumu, sutelkiant dėmesį į tamsesnę dvasingumo pusę. Priešingai, Meksikos mirusiųjų diena yra ryški spalvų ir džiaugsmo šventė. PBS teigia, kad mokyklos turėtų mokyti mokinius būti jautriems kultūriškai ir atrasti savo protėvių tradicijas, susijusias su mirtimi, taip pat „vertinti šventę už jos unikalumą ir paaiškinti paplitusią klaidingą nuomonę, kad tai tiesiog meksikietiškas Helovinas“.
Vienas absurdiškiausių Mirusiųjų dienos pasisavinimo momentų įvyko prieš dešimt metų. 2013 m. Disney planavo filmą šia tema ir iš tikrųjų bandė įregistruoti Dia de los Muertos pavadinimą. Svetainėje Change.org pasirodė didžiulė peticija, kuria siekiama, kad „Disney“ negalėtų skelbti brangios senovės šventės. Peticijoje žiniasklaidos konglomeratas apkaltintas kultūriniu nejautrumu. „Mūsų dvasinės tradicijos yra skirtos visiems, o ne tokioms įmonėms kaip Walt Disney, kad jos galėtų prekiauti ir išnaudoti“, – rašė peticijos kūrėja Grace Sesma. „Esu labai įžeistas ir nusiminęs, kad į šeimą orientuota įmonė, tokia kaip Walt Disney, sieks turėti teises į kažką, kas yra teisėtas Meksikos žmonių paveldas“, – pridūrė Consuelo Alba iš Vatsonvilio, Kalifornijos. „Tai yra šventa tradicija. Jis NEPARDUODAMAS“.
Dėl atsakomųjų reakcijų „Disney“ filmas, kaip aiškina „Cultural Detective Blog“, buvo pervadintas į „Coco“. Įdomiu įvykių posūkiu kompanija pasamdė dirbti prie filmo vieną energingiausių aktyvistų, besipriešinančių Disney prekės ženklo paraiškai, karikatūristą Lalo Alcarazą. Galiausiai Coco buvo laikomas labai teisingu ir tinkamu kultūros atstovu. Filmas sulaukė tiek kritinės, tiek komercinės sėkmės – uždirbo daugiau nei 800 milijonų dolerių ir laimėjo Oskarą, Auksinį gaublį, BAFTA ir daugybę kitų apdovanojimų.
Kas tada yra Mirusiųjų diena arba Dia de los Muertos ir kokia yra tikroji šventės istorija?
Šventė yra „šventė, skirta pagerbti ir išsaugoti savo artimųjų atminimą ir tikėti, kad… net jei esi gyvas, ta karalystė atsiveria ir mirusiųjų dieną esate kartu“, – Deisy Marquez, organizacijos įkūrėja. NBC sakė renginys Los Andžele, pavadintas „Día y Noche de los Muertos“.
„Día de los Muertos“ kilusi iš Meksikos, NBC paaiškina ilgą šios šventės istoriją: „Tada ji tapo actekų festivalio, skirto deivės Mictecacihuatl, „mirusiųjų damos“, kuri prižiūri mirusiųjų kaulus, garbei, derinys. Actekai padėdavo velioniui jų kelionėje į pomirtinį pasaulį, siūlydami jiems naudingus daiktus ir padėdami juos į laidojimo vietas. Vėliau tai bus vadinama ofrendomis arba aukomis, kurios dedamos ant altorių ar šventovių, skirtų brangiai išėjusiems.
„Mirusiųjų diena arba Día de Muertos yra nuolat besikeičianti šventė, kurios seniausios šaknys siekia actekų tautą dabartinėje Meksikos centrinėje dalyje“, – praneša History.com. „Actekai naudojo kaukoles mirusiems pagerbti tūkstantmetį iki Mirusiųjų dienos iškilmių. Kaukolės, kaip ir kažkada ant actekų šventyklų, išlieka pagrindiniu simboliu tradicijoje, kuri tęsiasi daugiau nei šešis šimtmečius kasmetinėje šventėje, skirtoje pagerbti ir bendrauti su tais, kurie perėjo. Tradiciškai lapkričio 1-ąją pagerbiami mirę vaikai, o lapkričio 2-ąją – mirę suaugusieji, rašoma svetainėje „Mexperience“. Lapkričio 2-oji yra oficiali valstybinė šventė Meksikoje. Ji aistringai švenčiama visoje šalyje, o ypač mažesniuose provincijos miesteliuose ir miestuose.
„Mirusiųjų diena toli gražu nėra liguistas įvykis, o pabrėžiamas praėjusių gyvenimų atminimas ir išreiškiamas gyvenimo tęstinumo šventimas“, – sako Mexperience. Vietos šeimos mirusiųjų dienos šventes planuos dienomis, savaitėmis ar net ištisus metus iš anksto. Šeimos kuria šventes, aukurus su aukomis velioniui, kurie statomi namuose ar viešose erdvėse, pavyzdžiui, parkuose ar aikštėse, taip pat vietinėse kapinėse, kur laidojami šeimos nariai.
„Paprastai jie yra sluoksniuoti“, – sako Mexperience. „Aukščiausioje pakopoje yra prisiminto mirusiojo paveikslas ar nuotraukos, taip pat religinės statulos ar simboliai, ypač La Virgen Guadalupe; antroje pakopoje bus ofrendos: mirusiems vaikams dažniausiai siūlomi žaislai, o mirusiems suaugusiems – tekilos, mezkalio ar atolės buteliai. Čia taip pat bus asmeninių papuošalų ir (arba) mėgstamo mirusiojo maisto ar saldumynų, taip pat Pan de Muerto. Trečioje pakopoje bus uždegtos žvakės, o kai kurie žmonės prideda praustuvą ir rankšluostį, kad velionio dvasios atsigaivintų atvykus prie altoriaus.
Kiekviename altoriuje bus kalverų, papuoštų cukruotų kaukolių, pagamintų iš cukraus, taip pat ryškiai oranžinių medetkų, šnekamojoje kalboje vadinamų flor de muerto arba „mirusiųjų gėle“. Kopalo smilkalai, naudojami ceremonijoms senovėje, yra uždegami dvasiai pasisemti. Uždegama žvakė, simbolizuojanti ugnį ir parodo kelią link altoriaus iš dvasių pasaulio.
History.com straipsnyje taip pat pateikiama įdomi istorija ir kontekstas, slypintis už tų garsių spalvingų Mirusiųjų dienos cukraus kaukolių: „XX amžiaus pradžioje klestinčioje Meksikos politinio meno scenoje grafikos kūrėjas ir litografas Jose Guadalupe Posada sukūrė kalverų įvaizdį. arba kaukolės ir griaučių figūros jo mene tyčiojasi iš politikų ir komentuoja revoliucinę politiką, religiją ir mirtį. Labiausiai žinomas jo darbas „La Calavera Catrina arba Elegant Skull“ yra 1910 m. cinko ofortas su moters skeletu. Satyrinis darbas turėjo pavaizduoti moterį, dengiančią savo vietinį kultūros paveldą prancūziška suknele, puošnia skrybėle ir daugybe makiažo, kad jos oda atrodytų baltesnė.
Tuo tarpu Numizmatikos muziejuje, 2022 m. Vogue Mirusiųjų dienos šventėje, New York Times pranešė, kad „šiltas per daug žvakių, kad būtų galima suskaičiuoti, spindesys nušvietė auksinių cempasúchil gėlių arba medetkų kaskadą ir modelių veidus. vilkėjo drabužius iš meksikiečių dizainerio Benito Santoso, šventės rėmėjo, kurio drabužiai buvo demonstruojami renginyje, to paties pavadinimo.
„Mes gerbiame Meksikos kultūrą, kuri mums yra svarbiausia“, – laikraščiui sakė „Vogue Mexico“ vyriausioji redaktorė Karla Martínez de Salas. „Mes norime pabrėžti Meksikos talentą.
2008 metais UNESCO pripažino Meksikos mirusiųjų dieną nematerialiu žmonijos kultūros paveldu. „Taip yra todėl, kad šio įvykio šaknys yra vietinių kultūrų, kurios apgyvendino Meksiką prieš atvykstant ispanams, įsitikinimus“, – rašoma svetainėje Taomexico.com. „Actekai, toltekai ir nahua tikėjo, kad iš mirties ateina naujas gyvenimas, todėl juos reikėtų laikyti švente, o ne sielvarto paženklintu laikotarpiu.
Kitas tinklaraštininkas turi gerą patarimą: „Jei švenčiate Mirusiųjų dieną, dalyvaukite ir mėgaukitės šventėmis bei pasinaudokite galimybe nuoširdžiai prisiminti tuos, kurie mirė prieš mus. Mirusiųjų diena yra puikus laikas mums mokytis iš savo kaimynų ir draugų meksikiečių bei lotynų šalių ir pasidalyti su jais žmogišku universalumu: prisiminimu ir ilgesiu tų, kuriuos mylėjome ir praradome.